当たり前の発見

教師養成コースの会場だった場所からのある日の眺め。

”ここで私たちにあるのは、成功の物語ではありません。統合意識で生きる人生には、なんの栄光もないでしょう。”

バーナデット・ロバーツ

”それ”を思っても見なかった形で認識して、衝撃を受けたのですが、
その衝撃を表現する言葉もなく、すべもなく、なにに衝撃を受けたと言うこともできず、ポツンと取り残されていました。

衝撃、というのさえ、正確とは感じられず。

しばらくして、なにかの拍子に道教にちょっと触れる機会があって、
（英語でTaoとは散々目にしてきましたが、これまで惹かれなかったので、まったく調べたことがなかったのです。）

見てみたら・・・あれ？私が中学の時、せっせと小遣いで買って読んでいたのは、道教の本だったのね、とちょっと驚きました。（ええ、そりゃあもう、マニアックな中学生でした(_ _;)。）

そしてかの有名な老子の本には、私の体験をはっきり描写してくれている箇所がありました。表現も、ぴったり。

なるほど、、、、そうだったのね。自分には結構深い道教の影響があったのね。

なんて思いつつベルナデット・ロバーツの本に戻ったら、やはり同じく私が経験したことが、ものの見事な明晰さで表現されていました。

ああ、さすがバーナデット、すごい。

と感謝の気持ちに包まれ、久しぶりにニサルガダッタを手に取ってみたら、
ものすごいパワフルさで、私が経験したことが描写されていました。

ウォッ・・・


・・・・・・・あれ？



そうだよね、みんな同じものを表現してるんだから、共通で見つかるの、当たり前だよね、

と、当たり前すぎることに気が付いて、自分で自分を笑ってしまいました。

成長のらせん５ 〜夢見る力

”人というのはとても小さなものだ。実際それは合成物で、

それ自体で存在するとは言えない。気づかれていなければ、

それはそこにないのだ。

それはマインドの影、記憶の累計に過ぎない。

純粋な存在はマインドの鏡に、知っていることとして反映される。

知られたものが、記憶と習慣を元にして人の形を取る。

それはただの影、あるいはマインドのスクリーン上の、知

るものの射影に過ぎない。”

〜ニサルガダッタ・マハラジ

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間もなく日本に向けて出発。とても楽しみです。

イシャヤのアセンション、ファーストスフィアコースは引き続き受付中です。

ご参加お待ちしております。

情報、お申し込みはこちらから。

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私はもともと、超能力とかUFOとか、神秘的なものが大好きでした。

占いも大好き、珍しいもの大好き、特別そうなもの大好きで、どんなものにも

ワクワク飛びつき、集めていました。

物も、情報も、方法も。

アセンションを始めてから、なぜかそういう特別なことへの興奮が次第に、自然に

消えて行きました。

興味がどんどんなくなって、それでもあれこれ新しい”覚醒者”情報にはすぐに飛びつく

ようなところがあったし、

神秘体験、特殊体験をいつでも待ち焦がれて、目を見張らせていました。

”あ、なんか頭が変な感じ。これはもしかして何らかのシフト？！”

”ちょっと重心がずれて、めまいが続くわ。これはもしかして体が変換している？！”

”耳の奥で音がずっと聞こえてる。これは私の感覚が開いた？！”

やがてある時、マインドはとてつもなくパワフルで、

しようと思うなら、私の望む特別な体験を、いついかようにでも創ってくれてしまうのだ、ということが自分の中ではっきりとしました。

”私が望むなら、多少時間はかかっても、

私は必ず、私の目指した特殊体験を手にするだろう。”

あまりにはっきりわかってしまったので、そこで特殊体験への願望がすっかり終わりました。

創造できてしまうということは、できたものは自分の想像/創造であり、現実ではない。

そんな実存のないものに、何の価値もない。

少なくとも、私はそれには興味がない。

それは自分の中に突然訪れた認識、確信だけでしたが、のちにたまたま見たテレビ番組で、科学者たちが人間の、とてつもない”夢見る力”を語るのを、いくつも見るようになります。

”私たちは何も現実を見ていない。瞬時に予想で現実や未来を想定し、作り出している。”

というのが、科学者たちの発見。

色というものは存在しない。

直線が曲線に見える。

遠近感も視覚トリックで簡単に騙される。

記憶はまったくあてにならない。

もうわかってる、と思っていましたが、テレビを見ながら実際にゲームで体験してみると、どれくらい現実など見ていないかがわかって、さらにショックなものはありました。

”私たちは集団幻影の中で生きている”

と言ったのは、ニサルガダッタ・マハラジだけではありません。

そんな気づきの中から、”変わらないもの”にしっかりと目が向きました。

私たちの思考は、やってきては去ります。

感情も、起きては去ります。

体の感覚も同様です。

人生のすべての出来事も、同様です。

私たち自体が、生まれては死にます。

起きては去るもの、事、はすべて事象であり、事象は存在ではありません。

事象には存在（実存性）はありません。

ただの現象である”私”が、同じく現象である”私の感情”やら、あり方やら何やらを変えようとする。。。。不可能性ははっきりしています。

え・・・と、波が波を襲おうとしています、変えようとして(^^;)

夢見る力は私たちに与えられている贈り物だと思います。

でもまずは、実体が何なのかを知ってから。

遊ぶのはいくらでも、それからでいい。

というのが、私の中で湧いた思いでした。

そうして今も、日々、夢のまにまに現実が垣間見えるのを見つめています。

指針、あるいは支え

パワフルなので、迷いがある時、そうでなくても日常ついつい聞いてしまう、
読んでしまう人たちというのが何人かいます。

ジェッド・マッケナ
ニサルガダッタ・マハラジ
バーナデット・ロバーツ

この３名は私の定番。鉄板。

最近こそあまり読まない（聞かない）けど好きなのが、

U.G.クリシュナムルティ
バイロン・ケイティ
トニー・パーソンズ

ニサルガダッタ・マハラジの場合、クラシックとされている『I am THAT』は
ずーっと持っているのになぜかあまりはまったことがなく、
いつでも開いてしまうのは『Prior to Consciousness』。
あとはYouTubeのビデオに二つほどお気に入りがあって、
それをなんども見てしまう。ご飯食べたりしながら（笑）。
（キリスト教の僧院の一部では、食事のとき聖書や聖人の言葉とか読む人がいて、
皆、無言で食事しながらそれを聞くのが規則だそうです。ちょっとそんな気分。）

ジェッド・マッケナは本当に色々な意味で助けになってますが、未だ日本語訳が
出てないんですよね。
一生翻訳など許さないのでは、と思っていたら、最近数ヶ国語に訳されている
ことを発見。もしかしたら誰かが今、日本語に訳してる最中かも？！ーだったら
すごくいいんですけど。
是非とも上手に訳してもらいたい本です（トリロジーシリーズ、３冊あります）。

翻訳なんかは特にそうですが、誰かの会話や言葉を集めて監修した本とかいうのは、
紹介している方の視線を通して見ることになるので、紹介者の目線によって、
同じ人でもまったく違う印象を受ける、というのはありますよね。

例えばマイスター・エックハルト。

ヒロさんのこの記事で読んで、その深さにすごく打たれ、ブログページを携帯に開けたままにして、何度も何ども読んでいた時期があります。歯医者さんで、お店屋さんで、空港で、仕事場で。。。

アメリカ人と話すときのために、英語のものを一生懸命探したりもしたんですが（ヒロさんに”原文を探しています”とか言っちゃって。原文はドイツ語だってーの。英語も訳だってば！恥）

そうして見たら、マイスター・エックハルトは数々の美しい、有名な名言がたくさんあって、”ああ、この人だったんだぁ。”　とても有名な方でした。
だけど正直、それらの有名な名言には、心惹かれたことがなかったんですね。

ところが今回、ヒロさんのブログの影響で探していたら、これでもか、これでもか、と心に深く響いてくるものが紹介されている。私のマイスター・エックハルトの印象がガラリと変わりました。
やっぱり紹介者の視線が、大きな違いを産むんだなぁ、と実感。

じゃ大好きな、もう何年もお気に入りのジェッドの本を訳してみたらいいんじゃないの、という発想もなかったわけではないのですが、、、

怠けもんなんでしょうね。
残念ながら、そういう風にcut outされていないようです。
（cut outはそんな形に切り抜かれていない、つまり向いてない、って意味です。）

”目覚めた人間の多くは、ただそのまま人生を生きていく。
それを表現すべく、労を尽くす者は稀だ。
鋭い表現力を持つものはさらに稀だ。
僕は今でも時々に、そんな表現が現れていないかと下界を覗く。”

というようなことを言ったのはジェッド・マッケナです。（上記は要約）

言葉にできないものを言葉にすべく労を費やしてくれた方々に、そしてそれを集めたり翻訳したりして紹介して下さった（下さる）方々に、深い感謝を感じています。


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成長のらせん２ 〜投影、参照

春です。

一見桜っぽいですが、ここいらの春の花はドッグウッド＝ハナミズキです。

これは同じ木じゃないんですが・・・こちらも定番。

道の両脇を囲む緑、そして立ち並ぶ家や建物の合間にピンクや白がたくさん突き出し始めると、春の到来です。

ただし、そこからまた突然寒くなったりするのが、この辺りの典型的な陽気なんですが。^^;

昨日は雪がちらついていましたし！

日本は今はどんな様子でしょう？今年は帰国の時に、桜見れるかな？

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投影、参照。。。。

”私”の根本的な機能は、”自己投影”、そして絶え間ない”自己参照（自己言及）”です。

外にものを見るときは、”私”を元に意味、価値を決めたり、解釈したりします。

自分の記憶、蓄積してきた印象や知識を、外からのきっかけに応じて素早く組み立て、

”私が見ているのはこういうもの”、という風に瞬時に解釈し、外界を素早く構築します。

そしてそれが”私”にどういう影響をもたらすのか、どういう意味があるのか、

”私”にとってどうなのか、

”私”と比べてどうなのか、

めんめんとあらゆる想像をします。

いわゆる保身機能ですね。それが性質なので、それしかできません。

これが”私”の宇宙です。

よって、物事をありのままに見ることはほとんど不可能です。

そんな”私”には、自分を超えたものを想像することができません。

なので神でも、マスターでも、グルでもいいですが、

”自分のスーパー良い版”としてのイメージを投影することになります。

・・・・はい、相変わらず稚拙な描写ですが(^^;)。

で、それが”私”にどんな素晴らしい人生や喜びをもたらすかと、想像をたくましくするわけです。

”スーパー私”がくれるご褒美を、

それが素晴らしい瞑想の経験であれ、

人生が楽になることであれ、

”すごい変わったねー、何かあったの？”と人に認められることであれ、

よだれを垂らして待つことになります。

一方、私たちが”見つけようとしている”と主張する”それ”には・・・

”対象”というものが存在しません。

皆無です。

投影のしようもなければ、自分側にたぐり寄せるべきものもありません。

投影する先も、可能性もあまりにもないので、投影という動き自体が完全に消滅してしまいます。

(絵にもできない。)

”理解する（わかる）ことに満足するなら、対象なき状態に届くことは決してないだろう”

〜ニサルガダッタ・マハラジ

科学＋アメリカ人＋テクノロジー＋ビジネス＋悟り

”唯一なるものは、これ以上単純でありえない。素晴らしく複雑なのはマヤだ。”

〜ジェッド・マッケナ

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この間の週末、神秘研究が大好きな友人が遊びに来て、彼の昨今の研究をたくさん話してくれました。
彼は今、ヒューマン・デザインというのに深く傾倒しているので、私と旦那にも
その研究材料になって欲しかったんですね（笑）。

誰がこんなものを作ったんだ？ーというような、すごい複雑さを伴うリーディングで、
作った人、これを学んでいる人に感嘆の念を覚えるばかりですが、
当たってるかどうか、というのに継続的な興味を持てないので、私たちは彼にとって、あまり楽しい研究素材ではなかったかと思います(^^;)。

私としては、

”個人などというものは存在しない。５要素（風・水・火・土・エーテル）がその仕事をしてるだけだ”

というニサルガダッタ・マハラジの言葉が思い浮かびました。
学びたい人がいないと教える人は存在できないですし、
みんな瞑想してたら社会は存在しないですよね。

そんな風なデザインが、誰かによってでなく、ごく自然に起きている。
すごいことですね。

＊＊＊＊＊

そしてその彼がしばし前に教えてくれたのが、ブッダ・ボーイと呼ばれるインドの
男の子（すでに大きくなって男の人ですが）。

何年も食事を一切取ることなく瞑想し続けた男の子で、人々が押しかけたので（インドですから！）一時は姿を隠していたようですが、今は聖人として活動しているようです。
彼を一目見ようと世界中から押しかける人の前で、世界平和についての話とかを
しているようです。

昔ながらのグルスタイル、彼を崇める群衆の顔が印象的でした。

＊＊＊＊＊

そしてそれと超対照的なのが・・・・（これも彼に教わったのですが・笑）

今時のエンライトメント（悟り）、とでも呼んだらいいでしょうか。。。。

悟りを今時の、めちゃくちゃ頭のいい科学者が研究し、その科学者＝研究者が
テクノロジーとビジネスに長けていると、こんな感じに仕上がる、
というコースがアメリカにあります。
Finder's Courseと言います。

主催者は”私は悟ったグルです”、とは言いません。”研究者です”、と
はっきり名乗ります（笑）。
世界中で数多くの、悟りを開いたとされる人々（有名人から市井の人まで）を
アンケート調査し、さらに1200人と直接面談し、それぞれと12時間にも及ぶ
執拗な質疑応答を繰り返し、

”悟りの意識状態は、人の心身に素晴らしい影響をもたらす”
という結論に達しました。
対象者には仏教徒、キリスト教徒からデーパック・チョプラ、エクハルト・トーレ、
大企業の社長、貧しい市井の人、本当に様々な人が含まれるそうです。

さらに、世界中の悟りに至るメソッド（瞑想・祈り・ヨガ・その他）を
伝統・タイプ・その他の観点からマップ化し、より早く、適切に、
個人にあった手法で悟りの意識状態に届くことはできないか、
ということを研究し、体系化しています。
（この研究家になる為にハーバードに行き直しちゃったような人です。）

悟りはある特定の人に、生まれながらに与えられた特別な運命である、
悟りに至るには、厳しい修行をずっと積んでいかなくてはならない、
手法を学ぶには、その伝統・宗教的教義に従わなくてはならない、
悟るためには家族やお金、キャリアを諦めないといけない、
悟った人は特別なオーラがある、
悟った人には超能力がある、

そういったことは全部嘘で、無駄だから省こうよ、と言います（笑）。

世界中の1000の手法から、カテゴリー別にもっとも効果的な26の手法を選び、
測定器でモニターして、個人にもっともあった手法をアドバイスする。
17週間、様々な手法を試していくようです。
この期間で安定した悟りの意識状態に到達する率は非常に高い、安定せずとも
なんらかの一時的な経験をする、とご本人は言います。

もう、アメリカなんだからっっ
最高です。

そもそもはこの26の手法の中に、アセンションが入っている、という話を聞いて
ちょっと嬉しく思っちゃったりしたんですが（しかもどうやら核として勧められる
ものの一つらしい・笑）、
その研究内容と結果に非常な興味が湧いて、しばらく彼のビデオを見ていました。

とにかく賢い人で、しかも又聞きでなく、自分が実際に出向いて行った研究結果を話しているのですから、とても楽しめます（残念ですがすべて英語です）。

コースは自宅で実践しつつ、グーグルハングアウトでセッションしたりするとか。
その17週の費用が25万円ですから、それが高いのか安いのかは、まったく人に
よりますね。
自身を研究材料として提供しながらお金を払う、
という風に考えるとなんかなぁ、という気がしますが、
どこかのグルに会いに旅する旅費を考えたら、あんまり変わらないとも言えます。

私個人としては、学会においてタブーであった悟りの研究が、ここまでオープンな正規の研究課題として認められるようになった、という彼の話に非常に興味を持ちました。
悟り、という言葉はタブーだから、新たな名前を考えついたり、様々な工夫をしてきたのが、今では悟りという言葉自体を使った研究発表があるそうです。

”意識は肉体に付属するものではない”
という認識が科学者の間で高まって、研究が進むこと、人の認識が変わることは、
社会の基盤を大きく変えていくことになるのかな、
なんて思ったり。

するとふと、
かつて存在し、滅亡したとされるアトランティスやレムリアは、そういう意識が基盤の社会だった、って言われてるなぁ。だからこれも、新しいことにはならないのかな、
なんて思考が浮かんだりして、

マヤ（幻想）の限りない、層の深さを感じます。

科学的アプローチ派の難点は、”私たちがどうやってこれを起こすか”
という行為者の視点から抜けえないことですが
（抜けたら研究終わっちゃうし・笑）、

これもただ、起きている一つの動きであるというのを見るとき、
こうやって個人が、科学が、グルが、ではなく、生命全体が未知のハーモニーの中で
動いているのに、その美しさ、すごさに、ただただ、感嘆するばかりです。

虚空

”意識を越えようとするのではない。存在とは何か、ただ認識し、理解すればいいだけだ。”

”存在、意識、が神であり、生命の躍動とマインドの働きを観照する。それは干渉せず、ただ観照する。”

ニサルガダッタ・マハラジ

（観照とは何か、については、OSHOの言葉を引用しているこのブログがお勧めです。）

＊＊＊＊＊

なにもない虚空にしか見えないものに、ただ視線を置き続ける、というのはなかなかできることではありません。

しかもそれを常に行う、というのは並大抵なことではできません。

生命は動きですし、刻々と変わり続けるマインド / 思考の多様性、感情の上がり下がり、種々の身体・直感等の感覚は、味わい深く楽しいものです。真正直に観察するなら、私たちは苦しみや惨めさすら味わい、楽しんでいることに気づくでしょう。

生きることの醍醐味は、この飽くことない変化と多様性だと言っても過言ではありません。

それでもその楽しみのすべてを捨てて、それを味わっている本体はなんなのか、生命と呼ばれているものの本源なり、私というものの正体なりを突き止めようと思っちゃったりする人がいるわけです。

あなたが運悪く（あるいは運よく）、そんな人の一人だった場合、好むと好まざるとに関わらず、どこかでそちらに目が向くことになります。

求めているものが虚空のようにしか見えないことを、最初から認識して取り組んでいる人は稀でしょう。

エゴをおおむね卒業し、不安定なマインドに成熟が訪れるまで、様々なダンジョンを通って変化＝経験をいくつも味わい、追い続け、楽しむことになります。

途中にはなんども真の目覚めがありますが、そこに目を据え続けることができる人は、これもまた稀です。

真の目覚めの反映である経験、どんな結果が得られたか、人になにを話せるか、に大抵は一瞬で心を奪われ、同じゲームの次のステージを目指します。

やがてどこかで運よく成熟が訪れた場合、すべてのゲームを完全放棄する決意が、どうしようもなくやってきます。

きっぱりと。

しかしこのきっぱりとした決意・覚悟の後ですら、マインドは揺らぎを止めることはありません。

でも正しい場所に視線を据え置き続けるなら、マインドの揺らぎをただ観照するようになります。

その動きと、不安定な性質をすっと認識するだけ。

そういう、本当にニュートラルな土壌にただあること、ニュートラルな土壌であることにだんだんと馴染みが育って行き、なお目を向け続けるようになる頃には、視線の発信源がないことがはっきりしています。

目を向けている元は限りない場そのものであり、特定できない。
目とは呼べない目が認識している対象、あたり中に常に広がるものもまた、特定できない。

五感でも、六感を通してでもなく知っているものを眺め、確かめ、研究し、そのつかめなさに身を任せていると、ふいに、

あ、

という瞬間があります。


あ、そっちが自分だ。


完全に疑いようのない、本体と知識の合体・一致があります。

天国の鐘がなることもありませんし、天使が舞い降りたり、いなづまが走ったりすることはありません。
恍惚もありません。

むしろあっけない、非常にそっけない、

なんだ、そっか。

というくらいのものです。

翌朝・翌日にはむしろ、それを特別化しようとするマインドの猛攻撃にあって、あのあっさりとした、しかし疑いようもなかった認識がどこかに消えてしまったような、なくなってしまったような気すらするでしょう。

ここであっという間にやめたはずのゲームのダンジョンに戻るか、淡々と目を向け続けるか、どちらが起きるかはその地点でのマインドの成熟度によります。

あなたの中の馴染みが強く育っていた場合、どんなに頭の中や心の中が沸き立っても、全く新しくまた目を向け続けるーわかる、わからない、といった思考に惑わされず、ただ目を据え続けることになります。

静けさに、どうしようもなく惹かれ続けることになります。

それだけをまっすぐ示してくれるものを察知して、それを指標にしつつ、ただ目を向け続けることになります。

恐れを超えて、自分のすべてが飲み込まれるままになります。

自分にたぐり寄せる

”バガヴァッド・ギータはアージュナの物語ではない。私たちの物語だ。”

ジェッド・マッケナ

”何かを読んでも、見ても、それが自分にとってどうなのか考えてみないのなら意味がない”というジェッドの言葉を、ふんふん、と”観客”として大いに賛同しながら読んだことを思い出します。

ジェッドの本はかなり辛辣で、皮肉やナルシシズムの響きが強く感じられる本なのですが、自分はジェッドと同じ”あちら側”に立っていて、ジェッドが話しかけている観客、”向こう”を彼と一緒に眺めているつもりでいました。

ははは。絶大な無知のなせる技。(^^)/

それは実際、ジェッドの本に限ったことではなく、アディヤの本でも、ニサルガダッタの本でも、映画でも、たいていは同じ立ち位置をとっていました。

バイロン・ケイティのワークを手にとった時も、CDを聞いたり、ビデオを見て感情移入は散々しても、ケイティに”同意”は散々しても、自分でペンを手にとってやってみるまで、自分に向かうまでには何ヶ月もかかりました。

今読み返すと、”これのどこをわかったつもりでいたんだろう？”と仰天することが多いです。無知の特典は自分はわかっている、と思うことですから、まぁ、避けようのなかったことですが。

”本当にわかっているのか？自分の経験ではどうか？”と、出会った言葉、インスピレーション、感銘とともに沈思、黙想、瞑想する時、真に自分にたぐり寄せる時、痛みを伴うような共感が湧くこともありますし、さらに深い洞察を得る瞬間もあります。

でもそこで止まらずに、さらに”自分”にたぐり寄せると、、、、

個としての”私”の共感、理解、洞察、さらなる質問といったすべてが消えます。

・・・・この神秘っぽい、思わしげな、何か特別なことがありそうな響きは嫌いなんですが、、、私の能力不足。

次に起きるのは、恍惚の波に襲われて公園のベンチに一年座ってた、
とかそんな極端なことじゃなくて、ふと気づくと、トイレに向かってるとか、ご飯食べる準備してるとか、そんな普通に”生きること”です。

隙間なく、行為が起きる、あるいは起きない。

いずれにしても散漫に観客として生きる中で、”夢”から覚めることはない。

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今年の教師養成コースが始まって、はや１ヶ月と１週間たちました。
去年のブログを読んでくださった方には、毎年あるイベントのように映るかもしれないのですが、トレーニングは不定期です。

たまたまたくさんの人が希望したので、一度にはできない、ということで二年に分割されましたが、最初に今年のコースを希望していた19人の人が最終的に参加できず、別の23人が参加する結果になりました。いつもながら蓋を開けるまで誰が参加するのかわかりません。

今年のグループはとても成熟している、大人なグループの感じがあります。今年は海外からの参加者が4人いて、さらに豊かな感じです。

10年以上前に参加するはずだったのが、今年来る結果になった人、コースが始まってから唐突に家を売り、車を売り、すべてを売り払ってコースに来る結果になった人もいます。

どうやっても観客でいることのできない環境を選んでやってきた皆に、深い敬意を表します。深い愛情、感謝の念と、痛いくらいの生々しい生に満ちたこの環境に今年もいられることに、深い感謝が湧いています。

インスピレーションの有効性

私のやっているイシャヤの瞑想のコースでは、

”私たちが言うことを信じる必要はないですよ”

ということをよく言います。ふ〜ん、そうなんか、と思ってくださっていいですが、私たちが言うことを鵜呑みにする必要はまったくないし、むしろしてはいけませんよ、と。

私たちは自分の経験を話しているだけ、皆さんはそれぞれの経験を持って、
自分にとってどうなのかを発見していくことなのだから、と。

同じことを私の師カーリーは、”情報は実際に瞑想をするための助けでしかない”、
という風に繰り返し言います。

教師養成コースの中では、さらに進んで、”インスピレーションはより（この場合は）アセンションするためのものでしかなく、各自がよりアセンションする結果になる限り有効であるけど、実際にアセンションすることに取って代わるものではないのよ”と強調します。

教師養成コースでは、ニサルガダッタ、ラマナ、ダグラス、アンソニー・デ・メロ、アディヤシャンティをはじめとし、様々な著書が用意されています。こういった素晴らしい人たちの本は、大きなインスピレーションをもたらします。

そして新しい発見、新たな気づき、さらなる打開があった時、私たちの心は高揚します。

新鮮さ、美しさ、豊かな創造性に触れた時、私たちの心は全開に開かれ、高揚します。至福を体験することも多々あります。

ただ、この高揚感は、”それ”そのものではないんですね。

”それ”に触れた時（思い出した時）の副作用（経験）と、”それ”そのものは、同じではない。

心が開かれたその一瞬には、真摯な目覚めがあります。しかしその一瞬あと、一瞬より素早く、マインドが”その経験”を捉え、解釈し、言葉に、形に、概念にします。その絶妙な機能は賞賛に値します。

一旦形になったもの、言葉あるいは概念、感覚でもいいんですが、捕えられた感触を、私たちは繰り返し味わい、眺め、それが”それ”だと思って温めます。

実際はどうかというと、”それ”は私たちが最悪の状況を経験している時も、最上の経験をしている時にも変わらない、まったく同じものなんですね。

でも経験や関連する感覚を”それ”だと思うと、その高揚感を追い続けることになる。

インスピレーションを堪能するのではなく、それを受けてすぐに視線を”それ”に移す。
インスピレーションをすぐに捨て去って、自分で見てみる、ということです・・・ので、抵抗あったりするんですね(^^)。ああ、こんな美味しいものを捨てるなんて〜〜

でも他人の言葉の中に、他人の経験の中に”それ”が見つかることは決してありません。
匂いはするけど（笑）。
その匂いを嗅ぎつけたら即、元を辿るのがかなめの部分なんですね。

インスピレーションはたとえどんなに美しくても、”動き”です。
高揚感、至福も”動き”です。来ては去っていきます。

それを超えて、それを豊かに存在させているものに目を向け続ける。
中身に関係なく、一切影響を受けることなく、普遍であり続けるものに目を向け続ける。

インスピレーションはその手前まで、私たちを運んでくれます。
最後の一歩は、私たちが自分でとります。

”私”ちがい

ニサルガダッタ・マハラジがその師に、「ただ”私”に意識を向け続けなさい」と言われて、純粋に、ただ言われた通りにやり続け、３年で完全に”在る”ということの本質に目覚めた、というのは（知る人の間では^^）とても有名な話です。

っていうか、すごい話です。

師に会ったのは数回。本当にただ、自分一人で座り続け、見つめ続け。

３年たって完全に本質に目覚めた後も、一度はどこかの山奥に、さらなる深みを求めて行こうとし、その道中でそんな山に行く必要はない、ということに気づいたといいますから、ちょっとはそんな普通の血迷いもあったようですが、様々な瞑想と迷走を続けた我が身を振り返り、そのひたむきさはちょっと真似できん、という感じです。

それ以上にすごいと思うのは、
「”私”に意識を向けなさい」とだけ言われて、それができたこと？

私は10年以上前に”すごい本だ”と聞いて早速 I AM THAT を買っ（てもらっ）たのですが、読んだのはその３年後で、未だに通しで読んだことはありません(^^;)。

初めて読んだとき、『なんだぁ！”私”に集中すればよかったんだぁ！簡単じゃーん！』と本気で大喜びし、我が師カーリーに勇んで報告。

『ニサルガダッタ読んで、やっとわかったわ！”私”に集中すればいいって！これでもう、すればいいことがわかって、迷うことないわー。』

我が師は焦った顔で言いました。
『彼の言っている”私”は、普通に言う”私”ではないのよ。』

つまり、パーソナリテイ的な”私”という感覚ではなく、存在そのものとしての”在る”という感覚なのだ、と。すごい簡単でシンプルな解決策を知ったと思ったのに、そこにトリックがあった（らしい）と知ってがっかりしました(_ _;)。

ただ、つい昨今（っていうか昨日？）、ヒロさんオススメのジョン・シャーマンのインタビューを聞いて学んだところでは、（知る人の間では有名な）ラマナ・マハリシは、”エゴをしっかりつかまえて放すな”と言ったそうなので、また、この方も一人で座り続けた人なので、

いわゆる”私”を注視したとしても、遅かれ早かれ、同じことに気づかざるを得ないのではないかなー、などという、意味のない考えが浮かんだりしていた夕べでした。

さて、積極的な、躍動的な意識を” わたし”と思っているものに向けたら、なにが見つかるのか。なにが”わたし”と思えるのか。

は、

自分で見てみるしかありません。

どこかで聞いた（どうやら）正しい（らしい）答えを捨てて、隙だらけで、無防備に、見てみるしかありません。

しかも、まいしゅん（毎瞬間）。

だって、

それが単に気になるから(^^)。

ただどうしてもやっちゃうから。